Category Archive DOUTRINAS BÁSICAS

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No mundo existem duas forças espirituais

A obra de DEUS e a obra do diabo

Neste mundo existem duas forças espirituais, uma do Bem e outra do mal. Razão pela qual, temos as coisas boas e as coisas ruins.

No Livro de Gênesis 1:27, encontramos a narrativa da Criação, principal, de DEUS, mas no SALMOS 115, podemos enxergar a obra de DEUS,  já sendo usada para carregar, por criar, o que nunca deveriam ter criado.

Quando Deus fez o homem, a terra reclamou. Então Deus disse; só vou tomar emprestado depois devolverei. E o diabo disse, isso é fácil, também o farei. Porque ele quer imitar Deus em tudo.

Assim, também, ele fez uma imagem.

Então Deus soprou nas narinas do homem e o homem começou a respirar, a ter vida.

Então o diabo disse; isso é fácil. E soprou varias vezes, mas não conseguiu.

Então ele disse; não vou desmanchar o meu, porém, o seu servirá de cavalo para o meu.

O seu homem colocará o meu (a minha obra) sob os ombros e sairá nas ruas cantando em procissão para me adorar (disse satanás).

procisao

 

 

**************************** CRISTINA Santos ********************************

 

29 de maio de 2018

Comunidade Messiânica Yeshua

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A humanidade e divindade de Jesus

CRISTOLOGIA – Uma doutrina que trata da Pessoa de Messias (HaMashiah), considerando que seu estudo, tem sido uma parte essencial do pensamento racional sobre suas crenças, uma vez que judeus monoteístas descobriram que estavam adorando Yeshua HaMashia “Jesus o Messias” como Deus. A figura de Jesus de Nazaré foi desde o início o centro da pregação cristã e na sua apresentação complementar nas quatro narrativas biográficas dos evangelhos Jesus é um corpo humano único que, em sincronismo para com a Torá, revelou Deus através de suas palavras, ações, sua morte e ressurreição. Ao longo dos séculos tem tomado muitas formas, começando com a aplicação do “Cristo” (= ‘ Messias ‘HaMashiah ‘) para Jesus; Isso afirmou a conexão de Jesus com as aspirações e crenças do Tanakh (Velho Testamento) e do povo de Israel, por mais interpretado que fosse.

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Não se tem nenhuma imagem de Jesus, é só uma ilustração.


Após longos e às vezes acrimoniosos debates, a Igreja deu uma definição final de sua cristologia no Concílio de Calcedônia na Ásia Menor em 451 d.C. afirmando a crença em Jesus Cristo como uma pessoa em duas naturezas, que se unem sem confusão. Muitos pensamentos subseqüentes começaram com a premissa de que Jesus era a segunda Pessoa da Trindade e depois especularam como ele poderia ter sido homem. Uma sugestão mais cedo tinha sido a de que Jesus poderia apenas ter tido um corpo físico (isto tornou-se conhecido como a heresia do docetismo e foi descartada, salientando a humanidade genuína de Jesus, o descendente de David , 2 Tim. 2: 8 ). No entanto, continuou uma longa tradição na Igreja que enfatizou a natureza divina de Cristo à custa de sua humanidade.

Muito da cristologia recente afirma trabalhar “de baixo para cima”, isto é, começar com a humanidade de Jesus e continuar mostrando que a evidência leva a um reconhecimento também de sua divindade. É um procedimento assediado com problemas; Pois necessariamente depende de uma avaliação controversa do valor histórico dos evangelhos que contam palavras e atos de Jesus no contexto de um aparato interpretativo. A exemplo; poderia se citar mensagens de anjos no início e no fim, vozes do céu (no batismo e transfiguração ), várias reflexões teológicas (por exemplo, Lucas 23: 44-5 ), e as referências constantes (especialmente em Mateus) para outras profecias.

Por outro lado, há muito nas narrativas dos evangelhos que podem ser aceitas como historicamente confiáveis ​​e que fornece um fundamento para uma cristologia moderna. Os acontecimentos que são registrados apesar de serem obviamente embaraçosos para a Igreja primitiva e que, portanto, poderiam ter sido compreensivelmente omitidos impressionam por sua veracidade; um exemplo é o batismo de Jesus e a história de seu tratamento de Mark, através de São Mateus ( 3, 14 ); São Lucas ( 3: 21 ), onde o batismo de João não é explicitamente mencionada; e São João ( 1: 33 ), que não registra o batismo de Jesus. Tal progresso revela um embaraço que Jesus deveria ter sofrido levando-o ao “batismo de arrependimento para a remissão dos pecados” (Marcos 1: 4 ). Era a sua auto-identificação com o seu povo, mas a interpretação teológica é evidente: há a menção da voz celestial, onde São Mateus usa uma imagem rabínica, para despertar a inferência dos leitores que não há um padrão de eventos semelhantes ao ocorrido em Israel. Não pode haver dúvida sobre a crucificação e nem de que Jesus no final gritou: ‘Meu Deus, por que me abandonaste? ” (Marcos 15: 34 ), onde Lucas ( 23: 46 ) prefere o grito: “Em tuas mãos entrego o meu espírito”. Igualmente autênticos são as histórias de Jesus se puder ser aliada as uma pessoa desfavorecida, impopular e desprezado, e os incontáveis milagres de cura.

Dado o reconhecimento de que os evangelhos retratam um Jesus autenticamente humano cujo modo de vida e os ensinamentos provocaram uma oposição quase desde o início (Marcos 3: 6 ), temos o direito de dar mais um passo, observando a interpretação teológica dado a alguns desses eventos. Que Jesus nasceu em algum lugar na Palestina, no final do reinado de Herodes, o Grande, é um fato da história, mas a interpretação de Mateus e Lucas que o seu nascimento de Maria , sem a intervenção de um pai humano é uma afirmação de que o homem ‘Jesus’ veio De Deus para inaugurar uma nova relação entre Deus e a humanidade.. uma nova história e geração. A Transfiguração (Mc 9: 2-8 ), muitas vezes rejeitado pelos críticos como uma narrativa pós-ressurreição, que foi posto para fora da tradição oral, em sua localização atual significativa dentro do ministério, não precisam ser consideradas ficção teológica. O relato das roupas brilhantes de Jesus é acompanhado por relatos autênticos da luminosidade dos santos. Mas o aparelho teológico da nuvem e com a chegada de Moisés e Elias são ponteiros para a crença de que esta figura totalmente humana pode ser discernida pela fé para ser investido com um ‘transcendental glorificado ‘.

Começando, portanto, com expressões claras da humanidade de Jesus, de uma vida dentro das condições históricas da existência humana, é discernível que os evangelhos também conferem a ele uma profundidade de glória que vai além de nossa própria humanidade. Nele há uma combinação da autoridade em seu ensino, um alcance de amor altruísta, e uma obediência total, com humildade, ao chamado de Deus. As palavras e ações de Jesus, sua morte e ressurreição, não são meramente imagens ou insinuações de amor divino: elas foram percebidas como a realidade do amor divino.

O relato na Nova Aliança sobre a Pessoa de Cristo também se expressa no uso de uma extraordinária gama de termos, ou nomes, derivados do TANAKH (AT). Ele foi proclamado como o grande Sumo Sacerdote, o Senhor (Atos 7: 60 ), Emanuel, Deus conosco.

Entre estes, os mais conhecidos são “o Filho do Homem” e “o Filho de Deus ‘, que foram muitas vezes vistos como referências em linha reta para a humanidade e divindade de Jesus, respectivamente. Mas não é tão simples. Ambos os termos têm uma longa história no TANAKH e outras literaturas posteriores, e têm sido o tema de toda uma indústria de estudos acadêmicos.

Eis algumas perguntas:

O “Filho do Homem” foi usado pelo próprio Jesus com ou sem o artigo definido?

As declarações dos evangelhos são declarações autênticas de Jesus?

Se assim for, eles se referem a si mesmo ou a alguma outra figura?

São referências a um indivíduo ou a uma coleção de pessoas?

O aramaico significa simplesmente “homem” em geral, ou o fundo do termo denota uma figura sobrenatural e apocalíptica que foi tomada pela comunidade cristã palestina e aplicada na primeira geração da Igreja a Jesus?

Existe um amplo consenso de que pelo menos certos ditos nos evangelhos não podem ser as palavras do próprio Jesus, como São Mateus. 16: 13. Há também um acordo considerável sobre a ausência quase completa do termo “Filho do Homem” fora dos evangelhos: que a frase foi tão consagrada aos lábios de Jesus que outros na Nova Aliança não a usaram a tratar sobre Ele. Quanto ao significado, é provável que, em aramaico, fosse uma maneira oblíqua e reticente de se referir a si mesmo: “Eu, sendo o homem que sou …” O Filho do Homem “não era um título messiânico e ao usá-lo Jesus não estava reivindicando sua messianidade; Mas também não estava negando tal afirmação.

“Filho de Deus” era uma expressão familiar no pensamento hebraico e judaico: não caracteriza um ser divino, mas é usado de pessoas do sexo masculino que se acredita que estão em estreita relação com Deus. Os evangelhos afirmam que Jesus era o Filho de Deus em um sentido preeminente, como é evidente a partir da aplicação da expressão a ele pela Voz no batismo e transfiguração de Jesus. No mundo helenístico em que a Igreja estava naquele exato momento, o título ‘Filho de Deus’ confrontava com os desejos romanos que almejava ser concedido ao imperador Augusto e seus sucessores, de modo que “Filho de Deus”, em uso precoce na Igreja (1 Tes. 1: 10 ), Possibilitou uma fácil transição do entendimento judaico para o gentil.

Outro título que fez uma transição fácil para o mundo helenístico foi “Senhor” (kurios, em grego; utilizados na LXX com o artigo definido para ‘o Senhor’ ou Yahweh) que poderia significar apenas “senhor”, mas para os gentios converte implicar Sobrenatural. Já estava adquirindo este significado no terceiro evangelho, escrito para leitores gentios (Lucas 22: 61 ). Cf. Phil. 2: 10-11 .

Há, portanto, na Nova Alinaça, especialmente no evangelho de São João, material que levou às definições cristológicas clássicas. As ênfases e a terminologia certamente variam, mas todos os autores da Nova Aliança compartilham uma fé comum em Jesus como o único agente do propósito de salvação de Deus para a humanidade. Cerca de quarenta e dois nomes ou títulos de Jesus são usados ​​na Nova Aliança; sua humanidade é clara, ele é o “filho de Joseph ‘,’ rabino ‘,’ profeta ‘-yet”,  de onde os evangelhos foram compilados dando créditos que você pode acreditar que Jesus é o Messias, o Filho de Deus” ; (João 20: 21 , Explicitando o que não foi formulado nos evangelhos sinóticos). Jesus foi tentado escapar o cálice do sofrimento (Marcos 14: 36 ), mas através da morte foi justificado pela ressurreição e, em seguida, concedeu o Espírito sobre os discípulos (Lucas 24: 49 ; João 20: 22 ). AMÉM!

 

Pastor, Agnaldo Santana;

02 de Janeiro de 2017-01-02

 Sistema MEV de Evangelismo.

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Como obter visto cidadania em Israel?

Israel atrai possíveis imigrantes de todo o mundo, e isso têm uma boa razão.

COLUNA PASTORAL – Israel é lindo, é economicamente e tecnologicamente desenvolvido, tem uma população bem educada que pode entender falantes de inglês antes de aprender hebraico, e o mais importante… é a Terra Santa, um local de peregrinação e muito significado para todas as religiões abraâmicas. 

Mesmo sendo um destino de imigração bastante atraente, Israel tem uma política de imigração restritiva.   Aproveitamos esta oportunidade Joshua Pex, um advogado israelense de imigração , foi entrevistado pelo portal, Israel today,  sobre as complexidades da Aliyah –  ou Aliá (transliteração do hebraico עלייה: = ascensão) é o termo que designa a imigração judaica para a Terra de Israel ( em hebraico, Eretz Israel) –  e a imigração para Israel.

Qual é a dúvida mais comum que as pessoas têm sobre a imigração para Israel?

Essa: “os judeus que vivem fora da sua terra natal são os únicos com direito a imigrar para Israel?” Não é de estranhar que esse equívoco, de forma errônea, seja o mais comum e aceito.

O direito de imigrar para Israel é aberto a judeus, suas famílias e cônjuges, mas também à família e cônjuges de todos os cidadãos, com descendência israelense, independentemente de sua religião. 

VISTO-CIDADANIA-ISRAELQuais membros da família têm o direito de fazer Aliyah?

A Lei do Retorno foi reformada no ano de 1970, para permitir que os filhos e netos dos judeus fizessem a Aliyah para Israel. Qualquer pessoa que se enquadre nas normas de fazer Aliyah, pode trazer seu cônjuge e filhos menores para Israel (até os bisnetos podem imigrar para Israel com sua família).

A imigração conjugal não é restrita pela religião?

 Qualquer cidadão ou residente permanente de Israel pode solicitar que sua esposa entrem e viva em Israel. Este direito de imigração não discrimina pela religião ou gênero de um dos cônjuges. No entanto, alguns cônjuges costumam se casar fora de Israel.

Por que o casal não pode se casar dentro de Israel?

Dentro das fronteiras israelenses, apenas uma forma religiosas de casamento são reconhecidas pelo Estado, a judaica. As autoridades religiosas dentro de Israel não realizam casamentos intra-religiosos. Mas o Estado de Israel reconhece qualquer cerimônia de casamento que tenha sido legalmente conduzida no exterior, mesmo que a outra parte pratique outra crença. Como resultado, muitos casais de fé mista ou casais do mesmo sexo vão até o Chipre ou outro país europeu para se casar. 

E uma vez que o casal é casado, o israelense pode levar o cônjuge estrangeiro para Israel?

É possível que o casal solicite status oficial para os não-israelenses enquanto o cônjuge estrangeiro estiver em Israel. Não só a espera em um país diferente colocará uma pressão sobre o relacionamento do casal, mas o processo burocrático acabará dificultando, assim será muito mais fácil quando ambos os cônjuges estiverem dentro do território de Israel.

Outros membros da família não-judeus podem imigrar para Israel?

Na maior parte, o processo de Aliyah é limitado a judeus, seus filhos, netos e respectivos cônjuges. No entanto, qualquer um que adquira status legal, enquanto tiver idade para servir nas Forças de Defesa de Israel (18 a 25), pode levar seus pais a Israel como pais de um soldado, agora integrado a FDI. Além disso, se o pai de um cidadão israelense é viúvo, idoso e não tem outros filhos menores no exterior, o cidadão pode convidá-lo para Israel.

Mas e aqueles que não têm nenhuma conexão com uma pessoa judia / israelense,  podem imigrar para Israel convertendo-se ao judaísmo?

Por um lado, alguém que se submeteu a um procedimento de Giyur – A palavra hebraica para conversão (giyur) tem o sentido etimológico equivalente a “naturalização” e o convertido é chamado de Guer (em hebraico: גר) – podem se empenhar para fazer Aliyah . No entanto, devem se converter ostensivamente ao judaísmo por amor e respeito pela religião judaica, e não para ganhar uma cidadania israelense. As autoridades israelenses de imigração geralmente desconfiam dos convertidos que buscam imigrar.

E se eu quiser trabalhar em Israel?

As autoridades israelenses de imigração tentam limitar as contribuições de trabalhadores estrangeiros para ocuparem vagas nas posições e setores da economia que, por ventura, não podem ser preenchidos por cidadãos israelenses. Por um lado, as empresas israelenses de mão-de-obra, até buscam mão-de-obra barata e não qualificada do exterior; como trabalhadores da construção civil, trabalhadores rurais e cuidadores de doentes, deficientes e idosos. Por outro lado, entrar no país com  um funcionário estrangeiro, para ocupar um desses poucos setores específicos, requer um visto de trabalhador especializado. Um trabalhador especializado tem que demonstrar que possui habilidades únicas que a empresa contratante exige e que são difíceis de encontrar no mercado israelense. Eles devem receber pelo menos o dobro do salário médio que um cidadão israelense ganharia em seu país.

Posso morar e trabalhar em Israel sem encontrar uma empresa que me contrate como um trabalhador especializado?

Recentemente, em maio de 2019, Israel permitiu que os cidadãos americanos solicitassem um visto de investimento B-5, que concede ao investidor e sua família o direito de viver e trabalhar em Israel. Além disso, o investidor pode trazer cidadãos norte-americanos para Israel como trabalhadores especializados, livres de muitas das restrições usuais de trabalhadores especializados.

Os trabalhadores / investidores podem eventualmente adquirir status de residente / cidadão?

Ao contrário de muitos países do primeiro mundo, Israel não tem um caminho automático para o status legal e permanente para aqueles que viveram e trabalharam no país por vários anos. Mas a falta de opções para adquirir a cidadania israelense sem uma conexão com a pessoa judia / israelense não deve impedi-lo de buscar um visto legal temporário para Israel. Você pode visitar Israel como turista, trabalhar, estudar e ser voluntário em organizações israelenses, explorando esse belo, cultural e espiritual país. 


Este artigo tem sua fonte original no portal Israel Today, com o auxílio de Sasha Kishko, chefe de departamento de conteúdo e traduções da Cohen, Decker, Pex, escritórios de advocacia Brosh e re escrito, ao português, pelo pastor Agnaldo Santana, Ministério Espírito de Vida em, 15 de junho de 2019.


 

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JEJUAR É O MESMO QUE CONSAGRAR?

O Jejuar e Suas Aplicações:

Duas palavras, duas situações diferentes, porem, unidas como o oxigênio e o hidrogênio. Levando em consideração que, de alguma forma ou em algum momento, podem estar separadas.

pão e jejumO ato de jejuar ocorre desde o Antigo Testamento, e é pertinente às práticas da Igreja de Cristo. É a melhor forma, se não a mais perfeita maneira que o homem encontrou para fazer um ofertório próprio, interior, com o corpo de forma solene e eficaz as divindades celestiais.  Através do ato de jejuar é que podemos demonstrar como estamos arrependidos por atos que violam ou violariam as Leis divinas. Quando os Israelitas passaram a adorarem ídolos das nações vizinhas e deixaram de seguir ao Senhor, perderam a guarda da Arca da Aliança. O Sacerdote Samuel, na inspiração divina, convoca o povo ao arrependimento. Mediante este arrependimento e abandono das praticas pecaminosas, eles imolaram-se diante de Deus, abstendo-se da água e alimentos, já que a fome é um padecimento para o corpo, numa forma de apresentarem ao Senhor, seus arrependimentos.  “Disse mais Samuel: Congregai a todo o Israel em Mizpá; e orarei por vós ao SENHOR. E congregaram-se em Mizpá, e tiraram água, e a derramaram perante o SENHOR, e jejuaram aquele dia, e disseram ali: Pecamos contra o SENHOR. E julgava Samuel os filhos de Israel em Mizpá” 1 Samuel 7:5-6.

Os israelitas sabiam e sabem de forma decorosa o quão importante é esta expressão de arrependimento, que o salmista escreveu: “Os sacrifícios para Deus são o espírito quebrantado; a um coração quebrantado e contrito não desprezarás, ó Deus” Salmos 51:17.

A outra forma aplicável ao jejum (o ato de abster-se de alimentos da água e outras necessidades indispensáveis para a sobrevivência – por determinado tempo!) é quando necessitamos da intervenção divina, nas situações em que a vida parece fugir do nosso controle nas finanças, na saúde ou na espiritualidade, de um individuo ou grupo deles. Uma das garantias que temos desta prática é esta: “Porque assim diz o Alto e o Sublime, que habita na eternidade, e cujo nome é Santo: Num alto e santo lugar habito; como também com o contrito e abatido de espírito, para vivificar o espírito dos abatidos, e para vivificar o coração dos contritos” (Isaías 57:15). Quando nosso corpo fica enfraquecido pela falta dos alimentos, nosso “EU” interior, passa a sentir-se frágil, dependente de uma ação extranatural. É o momento do quebrantamento do corpo no seu estado material. “E Jesus, chamando os seus discípulos, disse: Tenho compaixão da multidão, porque já está comigo há três dias, e não tem o que comer; e não quero despedi-la em jejum, para que não desfaleça no caminho” S. Mateus 15:32. 

No jejum, alem da falta do alimento, também pode ser aplicada a abstinência das relações em casal: “Não vos priveis um ao outro, senão por consentimento mútuo por algum tempo, para vos aplicardes ao jejum e à oração; e depois ajuntai-vos outra vez, para que Satanás não vos tente pela vossa incontinência” 1 Corintios 7:5.  

Portanto, Jejuar é pedir perdão pela imolação do corpo. Jejuar é, a maneira de agradecermos ou de encontrarmos respostas e soluções, divina,  para o corpo e a vida.

A Consagração e Suas Importâncias:

A consagração e o jejum está para o corpo assim como a comida está para a fome. A própria palavra já expressa por si só, o sentido pretendido. A palavra do Senhor diz assim; “E ser-me-eis santos, porque eu, o SENHOR, sou santo, e vos separei dos povos, para serdes meus” Levítico 20:26.  Nesta passagem o SENHOR nos exprime duas situações no futuro do pretérito / condicional; Primeiro uma condição (Ser santo), segundo um motivo (a escolha). E ambas servem para o passado e para o presente. Para que possamos agradar ao Senhor “que nos criou” é preciso purificar o nosso corpo e a maneira do nosso viver.  Alcançarmos um gral de pureza; agora! Tanto do corpo como do espírito, nas dimensões espirituais: da unção, da capacitação, preparo e diafaneidade. Condições que só pela consagração das nossas vidas, podemos alcançar.

Para que possamos entender como devemos estar no ato, ou momento de consagração, primeiro é preciso conhecer o que Diz o Senhor; “Ao SENHOR dos Exércitos, a ele santificai; e seja ele o vosso temor e seja ele o vosso assombro” Isaías 8:13  –  “Eis que estou para edificar uma casa ao nome do SENHOR meu Deus, para lhe consagrar, para queimar perante ele incenso aromático, e para a apresentação contínua do pão da proposição, para os holocaustos da manhã e da tarde, nos sábados e nas luas novas, e nas festividades do SENHOR nosso Deus; o que é obrigação perpétua de Israel” 2 Crônicas 2:4. 

Ao SENHOR dos Exércitos, a ele santificai..” É o mesmo que; “Consagrem-se ao Senhor… Tornem-se santos ao Senhor…” Estes são os dizeres de Isaías.  Quando Salomão propôs levantar a casa do Senhor, santifica-la, para receber os sacrifícios, as ofertas e o povo, é porque naquela época, a prática da purificação era externa, já que o Espírito Santo também agia externamente. Eles eram purificados, através da consagração do templo.

Quando Jesus estava falando para os seus discípulos, disse-lhes; “Todavia digo-vos a verdade, que vos convém que eu vá; porque, se eu não for, o Consolador não virá a vós; mas, quando eu for, vo-lo enviarei”  S. João 16:7.  Jesus veio trazendo uma mensagem de preparo do  nosso corpo, para receber o Espírito Santo, passando nós a sermos o próprio templo com a necessidade de sempre estarmos consagrando a nós mesmos. E não templos externos!

O Autor do livro aos Hebreus nos diz: “Dando nisto a entender o Espírito Santo que ainda o caminho do santuário não estava descoberto enquanto se conservava em pé o primeiro tabernáculo” Hebreus 9:8.Quanto a necessidade de consagrarmo-nos ao SENHOR, o Apóstolo São Paulo nos dá a razão; “Ou não sabeis que o vosso corpo é o templo do Espírito Santo, que habita em vós, proveniente de Deus, e que não sois de vós mesmos?” 1 Coríntios 6:19.  Quando o Senhor nos solicita que sejamos santos, que consagremos nossos corpos a Ele é para que habite o seu Santo Espírito em Nós, “Porquanto está escrito: Sede santos, porque eu sou santo” 1 Pedro 1:16.

Uma pessoa pode estar em consagração, e ao mesmo tempo em jejum.

Consagrar-se, é tirarmos um dia, um período de tempo, para estar em pura meditação da palavra de Deus, do Louvor, da Oração e até do Jejum. Nestes momentos, devemos estar em pura reflexão das Leis do Senhor, sua grandeza e seus feitos. Não como fazemos corriqueiramente, mas, de forma profunda e com um coração quebrantado pelo jejum e meditação. Podemos até, estar na casa do Senhor, porem, de forma oposta a do passado, já que é o nosso próprio corpo quem estará sendo consagrado, e Não as paredes.

Vemos, pois; Que o Jejum nos perdoa, nos liberta e nos concede bênçãos.

A Consagração nos aproxima de Deus, nos torna templo do Espírito Santo e nos garante a Salvação.

AMEM!

 “A meu povo ensinarão a distinguir entre o santo e o profano,” Eze. 44:23.

 

 

Agnaldo Silva, Ministro de Nosso Senhor Jesus Cristo.

Aos Santos que Desejam morar no céu.

São Paulo, 25 de Julho de 2010.

Ministério Espírito de Vida

www.espíritodevida.com.br

 

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Pastor pode receber salário?

_ Em que situações devem se pagar salário para pastores e dirigentes na Igreja?

DOUTRINAS BÁSICAS  – Segundo a legislação brasileira, salário é o valor pago como contraprestação dos serviços prestados pelo empregado, enquanto remuneração engloba este, e mais outras vantagens a título de gratificação ou adicionais.

Nas sociedades capitalistas, salário é o preço oferecido pelo capitalista ao empregado pelo aluguel de sua força de trabalho por um período determinado, geralmente uma semana ou um mês, ou por unidade de produção.

Igreja (do grego εκκλησία [ekklesia] e latim ecclesia) é uma instituição religiosa cristã separada do Estado. Cabe a Comunidade (igreja) administrar o dinheiro do dízimo, construir templos, ordenar ministros e muitas vezes mantê-los e repassar para seus fieis a interpretação da Bíblia Sagrada.

Etimologicamente a palavra grega ekklesia é composta de dois radicais gregos: ek que significa para fora eklesia que significa; CHAMADOS.

 

Ou seja, a Comunidade deve ser um uma organização, que chame, induza as pessoas para fora das práticas capitalistas.

Pois ambas divergem em suas mensagens.

  1. Enquanto a Comunidade de Cristo Ensina as pessoas à não ajuntarem tesouro na terra (S. Mateus 6:19)…
  2. O Capitalismo é um sistema econômico caracterizado pela propriedade privada dos meios de produção, e pela existência de mercados livres e de trabalho assalariado com visão terrena.

“E sabereis que eu sou o SENHOR, porque nos meus estatutos não andastes, nem executastes os meus juízos; antes, fizestes conforme os juízos das nações que estão em redor de vós” (Ezequiel 11:12).

Já podemos notar, que a colocação; PAGAR SALÁRIO, não vai de encontro com o propósito da Comitiva do Messias formada na Nova Aliança.

Quando Yeshua fez a escolha dos primeiros discípulos, ele lhes disse: “..Não temas; de agora em diante, serás pescadores de homens. E, levando os barcos para terra, deixaram tudo e o seguiram-no” (S. Lucas 5:10b e 11).

Durante suas jornadas missionárias, houve um momento em que necessitaram de dinheiro para pagar os impostos, e a providência veio do céu: “(..)vai ao mar, lança o anzol, tira o primeiro peixe que subir e, encontrará um estáter… paga-o por mim e por ti” (S. Mateus 17:27).

Notemos nesta passagem, que Yeshua não utilizou-se da bolsa de dinheiro que coletavam dos fieis, e que Judas levava (S. João 13:29), porque, tais coletas eram para serem utilizadas por eles no âmbito missionário, nas ajudas e em suas necessidades alimentícias, vestuários e outros, e não no caso de bens transitórios e de governo como em Mateus 17:27. Esta passagem demonstra movimento independente e trabalhista. Diz-nos, que para tais coisas, devemos ter nosso salário extraído da vida cotidiana.

Nas exortações feitas pelo Apóstolo S. Paulo no Novo Testamento de Nosso Senhor Yeshua Cristo, ele diz: “Pois vocês mesmos sabem como devem seguir o nosso exemplo, porque não vivemos ociosamente quando estivemos entre vocês, nem comemos coisa alguma à custa de ninguém. Ao contrário, trabalhamos arduamente e com fadiga, dia e noite, para não sermos pesados a nenhum de vocês” (2 Tessalonicenses 3:7 e 8) NVI.

AQUI DEVEMOS NOS PERGUNTAR: ATÉ ONDE ESTAMOS VIVENDO O QUE PREGA A NOVA ALIANÇA? QUANTO, AINDA VIVEMOS DA Comunidade PRIMITIVA?

Para que se cumpra às profecias proferidas no Novo Testamento, é preciso vivermos o que esta escrito: “Sabe porem isto: que nos últimos dias sobre virão tempos trabalhosos; porque haverá homens amantes de si mesmos, avarentos… ingratos, profanos. Sem amor natural… obstinados… mais amigos dos deleites do que amigos de Deus. Tendo aparência de piedade, mas negando a eficácia dela” (2 Timóteo 3:1- 5).

Foi-se o tempo onde se via, e se buscavam homens cheios do Espírito Santo, homens que falavam e Deus movia o céu para atende-los, mesmo sem aparência alguma. Hoje! Busca-se homens pelos títulos acadêmicos que a estes se impõe e até mesmo, por suas roupas de griffes famosas. Não é à toa que está escrito: “E também houve entre o povo falsos profetas, como entre vós haverá também falsos DOUTORES, que introduzirão encobertamente heresias de perdição… E muitos seguirão as suas dissoluções, pelas quais será blasfemado o caminho da verdade; e, por AVAREZA, farão de vós NEGÓCIOS com palavras fingidas…” (2 Pedro 1-3). QUE TAL A COLOCAÇÃO; TELE-EVANGELISTAS PEDIDORES DE DINHEIRO?

O Dicionário Priberam da Língua Portuguesa diz:

avareza:  s. f.

  1. Apego sórdido ao dinheiro para o acumular.

Porque os tais não servem a nosso Senhor Yeshua Cristo, mas ao seu ventre; e, com suaves palavras e lisonjas, enganam o coração dos símplices. Romanos 16:18.

Segunda Pergunta:

Todos devem receber salário, mesmo tendo uma situação financeira estável?

Como já disse antes; Cabe a Comunidade administrar o dinheiro do dízimo, construir templos, ordenar ministros e muitas vezes mantê-los. Sendo assim, a Comunidade tem a responsabilidade de (em certos casos), manter com ajudas monetárias seus ministros.

“Porque diz a Escritura: Não ligarás a boca ao boi que debulha. E, Digno é o obreiro do seu salário” (1Timóteo 5:18). Notemos que a colocação neste texto ‘salário’, não deve em hipótese alguma se entender como; Remuneração mínima estipulada por um governo para determinado número de horas trabalhadas. A forma correta para interpretarmos este texto é: (..) Não deixarás de auxiliar ou patrocinar nos custos, o obreiro/ministro que é capaz! O predicativo, “BOI” aludi-se a aquele que tem garra, tem conhecimento, mas não faz sozinho, depende de outrem.

O título “PASTOR” não deve ser entendido como uma Profissão! Mas sim, um cargo dado a aquele que recebeu o CHAMADO para INTERPRETAR a mensagem da Bíblia Sagrada e até mesmo, governar um povo, sempre pelo amor as suas almas e em obediência ao que o chamou SEM SOMA DE HORAS TRABALHADAS.

Salário é pago a profissionais. E muitos nestes últimos dias, realmente estão se profissionalizando na função de pastor e outras fidalguias. Como está escrito; “Pois virá o tempo em que não suportarão a sã doutrina; ao contrario, sentindo coceira nos ouvidos, juntarão mestres para si mesmos, segundo os seus próprios desejos” (2 Timóteo 4:3) NVI. AMEM!

Para finalizar, deixo as palavras do Apóstolo S. Paulo: “Você porem, seja moderado em tudo, suporte os sofrimentos, faça a obra de um bom evangelista e cumpra plenamente o seu ministério”.

 

Uma Inspiração do Santo Espírito a: Pr. Agnaldo Santana.

Ministério Espírito de Vida.

São Paulo, 06 fevereiro de 2010.

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Triunfo sobre a tentação

DOUTRINAS BÁSICASNão devemos confundir Tentação com Pecado. O primeiro; antecipa, induz, incuti buscando convencer. Já o segundo; trata do resultado, da ação, do ato já praticado.

Imagine: Você está andando pela rua e alguém esbarra em você, e te machuca, e num piscar de olhos, os pensamentos na sua cabeça respondem com raiva. Essa é a tentação. Uma pessoa do sexo oposto passa por ti, e algo dentro de você lhe diz para olhá-la da cabeça até os pés; que tentação! Você está conversando com um amigo e ele te diz algo que machuca, e imediatamente sussurra uma voz em sua mente que você deve revidar com a mesma moeda. Essa é a tentação.  Mas, se você não der ouvido à tentação, então você vencerá, não será acometido pelo erro. Não permitirá que ela se torne em pecado. Razões pela qual o Apóstolo Paulo falou para os Efésios, “Revesti-vos de toda a armadura de Deus, para que possais estar firmes contra as astutas ciladas do diabo” Capítulo 6:11.

Quando uma pessoa é salva desperta em seu interior um leão que antes se encontrava desnutrido, dando início a uma grande luta no reino espiritual.

Agora, mesmo uma pessoa salva ainda mantém a natureza pecaminosa de Adão, natureza essa, que tenta arrasta-la para o pecado o tempo todo. Porem, ela passa a possui uma nova qualidade, a vida de Deus, que odeia o pecado desejando fazer o que é certo.

As duas naturezas lutam uma contra a outra continuamente. Tal condição deve nos sugerir essa  pergunta: Qual vencerá?

De acordo com Galatas 5:16-17 a resposta fica assim: “VENCERÁ AQUELE QUE  MELHOR VOCÊ ALIMENTAR ”. Já Romanos 8:5-8 nos ensina que a velha natureza é incuravelmente má, ela não pode ser melhorada nem será removida até que o cristão vá para seu lar celestial. Deus a condenou quando Cristo morreu na cruz, e seu desejo é que os cristãos a tratem (a velha natureza) como morta. Romanos 13:14 nos desafia a não alimentarmos a velha natureza, não encoraja-la e nem mesmo dá-la uma chance.

Mas, quanto à nova natureza que existe em nós, como devemos agir? Ah! Essa é a que devemos alimentá-la, encoraja-la e amar, pois ela é quem nos inspira para fazermos o bem; a partir do momento em que o cristão resiste a tentação, dizendo não a carne ao mundo e para o diabo, que são as três fontes de tentação.

É interessante parafrasearmos um pouco mais sobre essas duas naturezas que regem o ser humano, igualizando-as a dois leões que ocupam o mesmo território, onde ambos vivem a disputarem espaço de liderança sobre seus membros. Estes dois leões nunca vão deixar de existir enquanto tivermos vida aqui na terra, mas com uma condição;  agora somos conscientes que cada um deles tem seus prazeres, gostos e manias e só poderemos alimentar um ou o outro. Somos um ser, uma vida e um corpo, assim, nossa condição é de atender as necessidades só de um. Isso é o mesmo que viver na graça; temos a bênção de Deus a nossa disposição, através de Jesus Cristo, mas os pés na terra onde reina as obras do maligno. É o que nos transcreveu o Apóstolo Paulo; “Todas as coisas me são lícitas, mas nem todas as coisas convêm. Todas as coisas me são lícitas, mas eu não me deixarei dominar por nenhuma.”  (I Coríntios 6 : 12).

Na continuação abordarei sobre as melhores maneiras práticas, as quais poderão nutrir a nova vida.

1)  Precisamos ler a bíblia o máximo possível; estuda-la, memoriza-la, pratica-la e obedecer. Passagens como as que encontramos em Salmo 119:9-11 e Col. 3:16 devem estarem gravadas em nossa mente consciente e subconsciente, assim como está o nosso próprio nome, pois elas nos ensinam que a palavra de Deus nos ajudam a evitarmos o pecado. É importantíssimo, que todos os dias, possamos separar um temo para a leitura das leis de Deus.

2)  A oração deve ser permanente e fazer parte da vida como o nosso respirar, para que nos momentos de tentação, tenhas forças para buscar socorro junto ao trono de Deus; a exemplo, Hebreus 4:16 no exorta que devemos nos aproximar com confiança. Já 1 de Coríntios 10:13, temos a promessa que o Senhor nos concederá força para vencermos. Mas, lembre-se! Se buscar lutar com suas próprias forças, certamente falhará.

3)  Escolher os companheiro a altura da sua visão e chamado. Ande com pessoas que temem ao Senhor, amam suas leis e testemunham constantemente da graça de Deus, e não com pessoas que não professam a sua fé ou não falam daquilo que ardem no seu coração. Hebreus 10:24-25 e Provérbios 1:10-16 tange sobre a importante que é, sabermos escolher com quem convivermos. Sei também, que algumas pessoas que já aceitaram a Cristo, convivem através do seu trabalho, estudos ou família com pessoas incrédulas; nesse caso, o que é de suma importância é que o cristão não se una a eles através dos comportamentos que venham desonrar ao Senhor, ver Efésios 5:10-11. Mas, aquele que está obrigado a conviver com tais pessoas, devem usar seus corpos e atitudes, como testemunho exemplar de uma vida liberta do mal, do pecado e do mundo.

4)  Apto a confessar seus erros. Livro 1 de João 1:9 nos dá a entender que; quando um cristão ver-se em pecado, deve buscar confessa-lo, imediatamente, evitando assim a tentação. Essa tentação pode ter acontecido por meio dos pensamentos, palavras e até mesmo ações pecaminosas vindo a entristecer o Espírito Santo. Razão pela qual, devemos pedir perdão, assim que percebemos alguma falha em nós. Não adie para amanhã ou para a próxima Ceia do Senhor, busque o perdão imediatamente, diante de Deus. Olha! Em Provérbios 28:13 está escrito que; os que encobrem suas transgressões nunca prosperará.

5)  Gaste tempo para conhecer a Cristo. Existe um provérbio que diz: “Mãos paradas são a oficina do diabo”. Entregue seu corpo e sua vida para que o Senhor a use conforme a sua vontade. É isso que Romanos 6:19 está nos dizendo para fazermos. Existe trabalho suficiente para ser feito, e você foi chamado para ser o melhor do Senhor. Sua nova natureza, agora, cheia de vida e da unção do Espírito Santo, arde com desejo de produzir frutos bons. Col. 3:5-9, nos mostra que devemos “matar de fome a velha natureza”.

Parece que a lista acabou, mas, de repente… Surgem novas situações que precisamos cuidar: ter cuidado com o que lemos, onde nós vamos, o que ouvimos, para que nossa nova natureza ganhe força e supere a anterior. Como foi mostrado anteriormente; não devemos alimentar nossa velha natureza, ao tempo que devemos saciar todos os desejos da nova para que vença tudo aquilo que causa pecado ou mesmo possa enfraquecer  a fé.

O segredo é: Quando você se mantém ocupado com Cristo, não poderá estar ao mesmo tempo pensando em coisas que produzem pecado. Ocupar-se com Cristo é regra fixa na vida, para que nos tornemos ao objeto da nossa adoração, e possamos nos tornar mais semelhantes ao Senhor sempre que nos observarmos no espelho da sua palavra.

É importante lembrar, que:

Ocupação com os outros produz distração.

Ocupação com Cristo gera regozijo

Fugirmos da tentação não é uma experiência única ou definitiva, mas sim, um processo contínuo de dependência em Deus, não importa o quanto avançamos em idade nem o quanto sabemos da bíblia, sempre vamos correr perigo de cairmos em tentação ou de tirarmos os olhos do senhor. AMEM!

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Criação ou evolução?

Uma pessoa que vive em um universo tão complexo, quanto o cérebro humano, a ponto de desafiar as leis da física e da ciência e não acredita em Deus, precisa “ter uma fé maio para não acreditar, do que para acreditar”. Mas paradoxalmente, acredita na teoria da evolução, dizendo que tudo surgiu do nada! Sabe por que? Porque a partir do momento que aceita-se a ideia de um ser criador da vida, é preciso obedece-lo. Se fingir não acreditar, não tem a quem servir.

O Salmista, assim como qualquer bom escritor inspirado, disse: “Os céus declaram a glória de Deus; o firmamento proclama a obra das suas mãos. Um dia fala disso a outro dia; uma noite revela a outra noite. Sem discurso nem palavras, não se ouve a sua voz. Mas a sua voz ressoa por toda a terra, e as suas palavras, até os confins do mundo” – Salmos 19:1-4 (NVI).

O melhor caminho é aquele que uni-se as forças da natureza, e não luta contra elas.

“Fiel é esta palavra, e quero que vocês afirmem categoricamente essas coisas, para que os que creem em Deus se empenhem na prática de Boas Novas” (Tito 3: 8).

Se a vida estivesse evoluído sobre esse planeta, de forma aleatória e sem o querer de um ser inteligente que quisesse construir tal obra, nada seria como é; as leis que regem a natureza não existiriam, mas sim uma desordem.

É preciso ter mais fé para ser um ateu, do que para ser seguidor de um Deus!

Quando verificamos a história escrita há quatro ou cinco gerações, descobrimos que o homem necessitou inventar uma maquina, que lhe fosse útil nas defesas de guerra ou pessoais, que fosse veloz no seu sistema de processamento, e obedecesse a programação que lhe fosse aplicada. Foi quando desenvolveu o computador, que a partir dessa máquina foi gerado os robôs… que nos dias de hoje, podemos contar com a nanotecnologia, que quase tem vida própria. Oh! Tudo isso é ótimo! Nos trazem facilidades, vantagens e bem estar. Veja! As necessidades nos levaram a criarmos as coisas, com o propósito de que elas sirvam ao homem, sejam úteis em nosso dia a dia, e não o contrário.

 Normalmente é investido milhões de dólares numa nova invenção, mas quando ela não se demonstra produtiva, ou digamos, não obedece a programação que lhe foi instituída, o resultado é a destruição.

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 Com esse poder de inventar, criar e destruir, o homem evoluiu, se iludiu e tomou gosto em pensar que controla o universo. Esquecem, que aproximadamente 700 a.C, o Criador do dia e da noite e tudo que pode ser visto por nossos olhos, já preveniu a humanidade através de Daniel (Seu Atalaia), que no final dos tempos a ciência se multiplicaria, ou seja, ganharia dimensões estarrecedoras. “E tu, Daniel, fecha estas palavras e sela este livro, até o fim do tempo; MUITOS CORRERÃO DE UMA PARTE PARA  OUTRA, E A CIÊNCIA SE MULTIPLICARÁ” – Daniel 12:4 (Almeida: Revista e Corrigida, 1995). 

Não é de causar estranheza, porque esse abandono dos princípios Divinos, já aconteceram na humanidade, quando Deus precisou tomar uma decisão radical, destruindo praticamente, toda raça humana da terra: “E viu o Senhor que a maldade do homem se multiplicara sobre a terra e que toda a imaginação dos pensamentos de seu coração era só má continuamente… E disse o Senhor: Destruirei o homem que criei de sobre a face da terra, desde o homem até ao animal, até ao réptil, e até à ave dos céus; porque me arrependo de os haver feito” – Gênesis 6:5-7.

Querer assumir o lugar de Deus, é perigosíssimo. Qualquer que agir assim, cairá na mesma situação em que Lúcifer, um anjo de luz que assistia diante de Deus, caiu. Ele ousou ser igual a Deus, e como resultado, foi expulso do céu juntamente com todos aqueles “anjos” que deram ouvidos os seus ensinamentos e ideia.

 Prepara-te para encontrar com o teu criador! !”.. prepara-te, ó Israel (ó povo), para te encontrares com o teu Deus. Amós 4:12.

MINISTÉRIO ESPÍRITO DE VIDA
Pr. Agnaldo Santana

14.08.2013

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Eu faça parte da promessa!

Você conhece essa frase: Eu faça parte da promessa!

Pergunta: Qual é o povo que faz parte da promessa? Por que não fomos ensinados que existe um povo escolhido pelo ETERNO, Adonai, para liderar as nações, e devemos nos agregar a eles com muito amor? O apóstolo Paulo é culpado de muitos “evangélicos” se sentirem esse povo que detém a primazia para com o SENHOR? Não! Ele disse:  “Entretanto, se alguns ramos foram quebrados, e VOCÊ – UMA OLIVEIRA BRAVA – foi enxertado entre eles e se tornou coparticipante da rica raiz da oliveira, então NÃO SE GLORIE COMO SE FOSSE MELHOR que os ramos! Contudo, se o fizer, lembre-se de que não é VOCÊ que sustenta a raiz, mas a raiz que o mantém… Entretanto, VOCÊ manterá seu lugar APENAS por causa da CONFIANÇA. Portanto, não seja Arrogante..” – Romanos 11:17 e 20.

O que segui, foi extraído de uma publicação da Congregação da Nova Aliança.

Temos falado na eleição de Israel como o povo escolhido.  Os gentios, que desejarem servirem ao verdadeiro D-us, devem se unir a este povo para serem abençoados e herdarem as promessas feitas a nosso pai Abraão.

Rosh Ezrah: Por que, primeiro os judeus?

Citar bênçãos de Abraão para os gentios, Salvação vem dos judeus: João 4:22  Vós adorais o que não conheceis; nós adoramos o que conhecemos, porque a salvação vem dos judeus.

Rosh Shelumiel: Pq Paulo se sentia triste muitas vezes? Como ele via os judeus, seus irmãos?

Romanos 9:1  Digo a verdade em Cristo, não minto, testemunhando comigo, no Espírito Santo, a minha própria consciência: 2  tenho grande tristeza e incessante dor no coração; 3  porque eu mesmo desejaria ser anátema, separado de Cristo, por amor de meus irmãos, meus compatriotas, segundo a carne. 4  São israelitas. Pertence-lhes a adoção e também a glória, as alianças, a legislação, o culto e as promessas; 5  deles são os patriarcas, e também deles descende o Cristo, segundo a carne, o qual é sobre todos, Deus bendito para todo o sempre. Amém!

Primeiro aos judeus:

Atos 13:26  Irmãos, descendência de Abraão e vós outros os que temeis a Deus, a nós nos foi enviada a palavra desta salvação.

Romanos 1:16  Pois não me envergonho do evangelho, porque é o poder de Deus para a salvação de todo aquele que crê, primeiro do judeu e também do grego;

Romanos 2:9  Tribulação e angústia virão sobre a alma de qualquer homem que faz o mal, ao judeu primeiro e também ao grego;

Romanos 2:10  glória, porém, e honra, e paz a todo aquele que pratica o bem, ao judeu primeiro e também ao grego.

Atos 3:18, 26  Mas Deus assim cumpriu o que já dantes pela boca de todos os seus profetas havia anunciado: que o Cristo havia de padecer.` 26  Ressuscitando Deus a seu Filho Jesus, primeiro o enviou a vós, para que nisso vos abençoasse, e vos desviasse, a cada um, das vossas maldades.

Atos 26:20  mas anunciei primeiramente aos de Damasco e em Jerusalém, por toda a região da Judéia, e aos gentios, que se arrependessem e se convertessem a Deus, praticando obras dignas de arrependimento.

Atos 11:19  E os que foram dispersos pela perseguição que sucedeu por causa de Estêvão caminharam até à Fenícia, Chipre e Antioquia, não anunciando a ninguém a palavra senão somente aos judeus.

Depois aos gentios:

Atos 13:46  Então, Paulo e Barnabé, falando ousadamente, disseram: Cumpria que a vós outros, em primeiro lugar, fosse pregada a palavra de Deus; mas, posto que a rejeitais e a vós mesmos vos julgais indignos da vida eterna, eis aí que nos volvemos para os gentios.

Atos 13:47  Porque o Senhor assim no-lo determinou: Eu te constituí para luz dos gentios, a fim de que sejas para salvação até aos confins da terra.

Atos 26:23  isto é, que o Cristo devia padecer e, sendo o primeiro da ressurreição dos mortos, devia anunciar a luz a este povo e aos gentios.

João 9:31  Ora, nós sabemos que Deus não ouve a pecadores; mas, se alguém é temente a Deus e faz a sua vontade, a esse ouve. (Foi o caso de Cornélio).

Comunidade Messiânica Yeshua
Pastor, Agnaldo Santana
Ministério Espírito de Vida

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